1、具足戒又称近具戒、大戒，略称具戒。

2、为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。

3、　　具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。

(资料图)

4、比丘（尼）戒可大别为八种：　　1.波罗夷：有断头、无余、极恶、不共住等义，为戒律中的根本极恶戒。

5、是开除不共住的弃罪，比丘（尼）若犯此法（杀、盗、淫、妄），则丧失其比丘（尼）的资格，无法再生活于僧团之中，死后并堕地狱。

6、此罪如同断首之刑，不可复生，永被弃于佛门之外。

7、　　2.僧伽婆师沙：意译为众余、众决断、僧初残，简称僧残。

8、僧众犯了这方面的戒，等于一位残废者一样，是次于波罗夷的重罪。

9、《毘尼母论》说：“僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，名之为残。

10、”犯此罪者，若得清净大众为如法说忏悔除罪之法，此罪可除；若无清净大众，不可除罪，是名“僧残”。

11、譬如不真实的情况，随便诬赖别人、毁谤别人，就犯了僧残罪。

12、　　3.不定：谓实犯与否及所犯何戒犹未审明，尚在怀疑判断之中。

13、有屏处不定戒、露处不定戒二种。

14、为比丘受持具足戒的部分，比丘尼戒中没有这一类。

15、　　4.舍堕：音译为尼萨耆波逸提，波逸提的一种。

16、此戒乃警戒由于贪心而集贮无用的长物，助长生死之业，于是堕落三途，故舍弃此等的财物、贪心、罪业，称为舍堕。

17、犯此罪皆与衣、钵等物品有关，故罚以没收物品，并于大众中忏悔。

18、例如把多余的钵或衣服收藏起来，不肯转送给他人，超过十日以上不用，就犯了这条戒。

19、　　5.单堕：为波逸提之一。

20、与前述舍堕不同的是，此法无物可舍，但乞忏悔，故名单堕。

21、也就是说，舍堕必须舍去犯戒的财物，而单堕则只要向他人忏悔，即可以得到清净。

22、　　6.波罗提提舍尼：简称提舍尼。

23、意为向彼悔、对他说。

24、犯此过错者，必须向一人发露忏悔，是轻罪的一种。

25、　　7.众学：规定有关服装、食事、威仪等细则，其数众多，应常习学，故称众学；又此戒难持，应加细心注意，故特以学为名。

26、属突吉罗的轻罪。

27、众学法相当于今日的生活须知，是我们日常生活的规范。

28、　　众学的数目及内容，因事多而细小，因此诸律所载相异之处不少，其中《四分律》总为百戒，故一般称百众学法。

29、又比丘所持及比丘尼所持的百众学法不相同。

30、　　8.灭诤：止灭僧尼诤论所设的方法规定。

31、因有七种，又称七灭诤。

32、所谓灭诤法即大家意见不合，争执起来时，要面对面坦诚布公地互相表白说明，解除彼此之间的误解。

33、一旦化除争执，事后则不可再有议论，不可背后再搬弄是非。

34、　　以上八类合为五篇，即：波罗夷、僧残、波逸提、提舍尼与突吉罗。

35、五篇再开为七聚，有：波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、恶作、恶说等。

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